رباط الوعي: قراءة سننية في آل عمران الآيات (181-200) بارادايم القرآن أيمن قاسم الرفاعي يأتي مقطع آل عمران (181–200) في سياق سورةٍ تُعالج تشكّل الجماعة
سلسلةُ المعنى: البارادايم من تأسيسِ الرؤية إلى عمرانِ الواقع أيمن قاسم الرفاعي تمهيد: لماذا لا تكفي الفكرة وحدها؟ ثمّة وَهْمٌ معرفيٌّ شائع، يرى أنَّ الفكرة
سننية المتشابه في القرآن: امتحان القيم ومحرك العمران أيمن قاسم الرفاعي مقدّمة: الأسئلة التي تُقلق الضمير قبل العقل: لماذا لم يكن القرآن كلّه محكمًا مغلق
الابتسامةسننية البناء الأول للغة والاجتماع الانساني أيمن قاسم الرفاعي مقدّمة لا يُقرأ الضحك والابتسام في الوعي الشائع إلا بوصفه انفعالًا نفسيًا، أو متنفسًا اجتماعيًا، أو
القلب السليم: سننية الوعي بين التقلب والاختيار أيمن قاسم الرفاعي المفهوم القلب في القرآن ليس موضع العاطفة كما يستخدم عادة، ولا مرادفًا مجرداً للعقل كما
فلسفة النهوض الحضاري في نهج بارادايم القرآن أيمن قاسم الرفاعي تقوم الفلسفة النهضوية في «بارادايم القرآن» على مبدأٍ جوهريّ: “القرآن ليس نصًا مُلهِمًا فحسب، بل
بارادايم قصة يونس؛ قانون الانعطاف والعودة وضبط الرسالة أيمن قاسم الرفاعي لا تأتي قصة يونس عليه السلام في القرآن بوصفها سردًا تاريخيًا توثيقياً، ولا كحكاية
بين الإنسان السامي والسوبرن: مقاربة فلسفية بارادايمية أيمن قاسم الرفاعي ليس فيلم “سوبرمان” مجرد حكاية بطل خارق يحلّق في السماء وينقذ العالم من الشرور، بل
فلسفة النهوض الحضاري في منظور بارادايم القرآن أيمن قاسم الرفاعي تقوم الفلسفة النهضوية في «بارادايم القرآن» على مبدأٍ جوهريّ: “القرآن ليس نصًا مُلهِمًا فحسب، بل