اسم الكاتب: aymanalrefai

تتبع الدراسة منهجًا تاريخيًا وتحليليًا ووصفيًا، حيث يتم استخدامها لاستكشاف التطور التاريخي لفكرة الدولة في الإسلام وتحليل الظواهر ذات الصلة. تتضمن الكلمات المفتاحية للدراسة مفاهيم مثل الحكم في الإسلام، الإسلام السياسي، فرضية الدولة المستحيلة، والفكر السياسي الإسلامي.

ذكر التنزيل الحكيم في مواضع مختلفة منه ثلاثة مصطلحات هي (الجسم، الجسد، البدن) للدلالة على الإنسان في حالات مخصوصة.
فما الفرق بين هذه الألفاظ؟
ما المعنى الاصطلاحي المخصوص لها؟
ما المقصد من هذا التخصيص الاصطلاحي؟

لم يعد مجرد نظريات أو مبالغات نسردها بل بات واقع نحياه يدمر ما بقي من إنسانيتنا
هو مذنب الدمار الذي بتنا نشاهده في سماءنا ولا نملك معه حيلة..إلا تدخل السماء.

إن الرشاد في الوعي الإنساني قائم على الإدارة واتخاذ القرار بعد التحقيق والتبصر والبحث في جذور الأمور ومسبباتها سواء بعد أن تقع أو حتى قبل أن تقع، وعدم الركون إلى الانفعال والعاطفة والأشكال الصورية الخادعة في التعاطي مع النتائج وملاحقة أذيالها. وبناء على هذه القاعدة المعرفية الإنسانية تم الخلوص علمياً إلى (مبدأ السببية) الفلسفي الذي أسندت إليه معظم الفلسفات والنظريات والحقائق العلمية.

لكن وبكل أسف، ما إن مضى ذلك العهد وخرجت المدارس الفقهية والمراجع المذهبية التي كبلت الفكر مع الوقت بقوانين كهنوتية أدت إلى عملية تحنيط للقرآن وتعطيل لمعجزته عن قدح الفكر الإنساني وتطوير معرفته، لم نخرج مذ حينها بأي علم مثبت قادتنا إليه إشارات القرآن، ولا بأي معرفة حقيقية أرشدتنا إليها آياته تناسب زماننا وأحواله وتصنع لنا مكاننا معرفياً بين الأمم.

المنهج العقيم في التناول والتعاطي مع القرآن الكريم قد أودى بنا كأمة إلى التخلف والانحطاط وجعلنا نخسر القرآن كقوة محركة لتطوير أنفسنا ومجتمعاتنا عندما عطلنا معجزته وهجرنا رسالته.

قصيدة عن الصداقة
مطلعها:
وقسوت مثل الآخرين عليّا
حاشا أكونُ كما ظننتَ رزيّا