
الابتسامة سننية البناء الأول للغة والاجتماع الانساني
الابتسامةسننية البناء الأول للغة والاجتماع الانساني أيمن قاسم الرفاعي مقدّمة لا يُقرأ الضحك والابتسام في الوعي الشائع إلا بوصفه انفعالًا نفسيًا، أو متنفسًا اجتماعيًا، أو

الابتسامةسننية البناء الأول للغة والاجتماع الانساني أيمن قاسم الرفاعي مقدّمة لا يُقرأ الضحك والابتسام في الوعي الشائع إلا بوصفه انفعالًا نفسيًا، أو متنفسًا اجتماعيًا، أو

القلب السليم: سننية الوعي بين التقلب والاختيار أيمن قاسم الرفاعي المفهوم القلب في القرآن ليس موضع العاطفة كما يستخدم عادة، ولا مرادفًا مجرداً للعقل كما

فلسفة النهوض الحضاري في نهج بارادايم القرآن أيمن قاسم الرفاعي تقوم الفلسفة النهضوية في «بارادايم القرآن» على مبدأٍ جوهريّ: “القرآن ليس نصًا مُلهِمًا فحسب، بل

بارادايم قصة يونس؛ قانون الانعطاف والعودة وضبط الرسالة أيمن قاسم الرفاعي لا تأتي قصة يونس عليه السلام في القرآن بوصفها سردًا تاريخيًا توثيقياً، ولا كحكاية

بين الإنسان السامي والسوبرن: مقاربة فلسفية بارادايمية أيمن قاسم الرفاعي ليس فيلم “سوبرمان” مجرد حكاية بطل خارق يحلّق في السماء وينقذ العالم من الشرور، بل

فلسفة النهوض الحضاري في منظور بارادايم القرآن أيمن قاسم الرفاعي تقوم الفلسفة النهضوية في «بارادايم القرآن» على مبدأٍ جوهريّ: “القرآن ليس نصًا مُلهِمًا فحسب، بل

الإنسان: من فطرة الهلع إلى سننية الصلاة أيمن قاسم الرفاعي أولأ: من الطقس إلى الأثر… كيف تتحوّل الصلاة إلى معمار لتطهير الفعل الإنساني 1)

قانون الصدمة السننية من مغالطة التفجير إلى ناموس التحويل أيمن قاسم الرفاعي يرى أنصار مغالطة “قنبلة التطهير”، كما أظن التسمية الصحيحة، أن النهضة لا تنشأ

قانون بدر- قانون الإدراك الموجَّه؛ سننية التفاعل بين الوعي والإيمان أيمن قاسم الرفاعي ليست معركة بدر مشهدًا عسكريًّا في تاريخ الوحي، بل مختبرًا كونيًّا أُجري