القرآن الكريم

الدراما والقرآن: قراءة بارادايمية في سننية السرد أيمن قاسم الرفاعي في محاضرة للكاتب والشاعر القطري د. مرزوق بشير بن مرزوق ضمن فعاليات معرض الدوحة الدولي للكتاب 2026 بعنوان «الوظائف الثقافية للدراما»، طرح سؤالًا يبدو بسيطًا في ظاهره، لكنه يمسّ واحدة من أعمق القضايا المتعلقة بالوعي الإنساني وصناعة الثقافة: لماذا بنى الإغريق القدماء – بكل ما […]

سننية الزحزحة؛ بارادايم الانفكاك من جاذبية الغرور أيمن قاسم الرفاعي تمهيد حين يتحدث القرآن عن النار، فإنه لا يقدّمها دائمًا بوصفها نهاية منفصلة عن الإنسان، وكأنها عقوبة تنتظره خارج تاريخه الداخلي، وإنما يربطها في مواضع كثيرة بالمسار الذي تتشكّل خلاله النفس، وبالطريقة التي تعتاد بها أشياءَ تستنزفها حتى تصبح جزءًا من رؤيتها للعالم ولنفسها وللحياة.

إن الرشاد في الوعي الإنساني قائم على الإدارة واتخاذ القرار بعد التحقيق والتبصر والبحث في جذور الأمور ومسبباتها سواء بعد أن تقع أو حتى قبل أن تقع، وعدم الركون إلى الانفعال والعاطفة والأشكال الصورية الخادعة في التعاطي مع النتائج وملاحقة أذيالها. وبناء على هذه القاعدة المعرفية الإنسانية تم الخلوص علمياً إلى (مبدأ السببية) الفلسفي الذي أسندت إليه معظم الفلسفات والنظريات والحقائق العلمية.

لكن وبكل أسف، ما إن مضى ذلك العهد وخرجت المدارس الفقهية والمراجع المذهبية التي كبلت الفكر مع الوقت بقوانين كهنوتية أدت إلى عملية تحنيط للقرآن وتعطيل لمعجزته عن قدح الفكر الإنساني وتطوير معرفته، لم نخرج مذ حينها بأي علم مثبت قادتنا إليه إشارات القرآن، ولا بأي معرفة حقيقية أرشدتنا إليها آياته تناسب زماننا وأحواله وتصنع لنا مكاننا معرفياً بين الأمم.

المنهج العقيم في التناول والتعاطي مع القرآن الكريم قد أودى بنا كأمة إلى التخلف والانحطاط وجعلنا نخسر القرآن كقوة محركة لتطوير أنفسنا ومجتمعاتنا عندما عطلنا معجزته وهجرنا رسالته.